史威登堡神学著作
39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起,并听见他们交谈。除了其它事情外,我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说,他们信神;但当进一步询问他们所信的神时,他们就不愿说了,因为他们的习惯是不直接回答问题。然后,水星灵反过来问我们地球灵信的是谁,他们说,他们信主神。这时,水星灵说,他们发觉他们(即我们地球灵)不信任何神,并且习惯嘴上说信,其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力,因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰,却没有活出信仰的生活之人。在来世,那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰,因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话,我们地球灵都沉默了,因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰,却没有活出信仰的生活之人,根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理,尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。
1733.“天地的拥有者”表示内在人或耶和华与内层人和外层人的结合,这从“天地”的含义清楚可知。人里面的内层之物被称为“天”,外层之物被称为“地”。“天”之所以表示人里面的内层之物,是因为就其内层而言,一个人就是天堂的一个形像,因而是一种微型天堂。主的内层人是典型的天堂,因为主是天堂全部中的全部,因而是天堂本身。由此自然而然可推知,外层人被称为地。这也是为何先知书和启示录中提到的“新天”和“新地”只表示主的国度和作为主的一个国度的每个人,或拥有主的国度在里面的每个人。至于“天地”具有这些含义,可参看前文(关于“天”,可参看82, 911; 关于“地”,参看82, 620, 636, 913节)。
此处“至高的神,天地的拥有者”表示主里面内在人与内层人和外层人的结合,这一点从以下事实可以看出来:就内在人而言,主就是耶和华自己;由于内在人或耶和华指引并教导外在人,如同父亲指引并教导儿子,所以相对于耶和华来说,外在人被称为“神的儿子”;但相对于母亲来说,外在人被称为“人子”。在此被称为“至高神”的,就是主的内在人,也就是耶和华自己;在实现完全的结合或合一之前,它被称为“天地的拥有者”,也就是内层人和外层人中一切事物的拥有者,因为如前所述,这些事物在此由“天地”来表示。
7078.要知道,其它星球的灵人不会出现在我们地球灵所在的范围之内,而是在这个范围之外;有的距离很远,有的距离不怎么远,而且在不同的方向。其中一个原因是,没有哪两个星球的灵人具有一样的性情和生命;另一个原因是,他们在大人里面构成不同的领域。生命状态的不同造成了这种表象。但在至内层天堂,他们看似彼此分离。然而,水星灵不会出现在一个固定方向,或一个固定距离处,而是有时出现在前面,有时出现在左边,有时稍向后一点。原因在于,他们被允许周游宇宙,以获取知识,由此丰富他们的记忆。在灵人看来,他们的星球出现在背后,正如当他们思想尘世太阳时,尘世太阳的情形;因为尘世太阳的任何事物都是看不见的。它之所以出现在背后,是因为对那些在来世的人来说,尘世太阳处于完全的模糊之中,本身是黑暗;而天堂太阳,也就是主,出现在前面,即右眼前面,因为他们通过这个太阳拥有其一切光明。事实上,右眼不仅在理解力被真理光照的程度上,还在它被良善光照(4410节)的程度上对应于理解力。主以这种方式出于良善关注一个人,并通过良善光照他。
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